Presentaciones de las investigaciones artísticas en salud comunitaria, 22 Enero. 2019

El martes 22 dedicamos toda la mañana a las presentaciones de los 9 grupos de trabajo dentro de la asignatura de psicología comunitaria que han ido desarrollando 16 sesiones de trabajo con laboratorios de investigación artística, teatro y trabajo con con el cuerpo, y coordinación y trabajo en equipo. Los 9 grupos tuvieron un espacio de presentación de sus trabajos finales, a partir del trabajo de campo y las diversas herramientas de investigación artística sobre salud comunitaria que desarrollamos. Los trabajos se desarrollaron entorno a los marcos de trabajo de Roquetas (Espacios de vida y relacionales del barrio, con énfasis en los espacios públicos)y Raval, (seguridad y identidad del Barrio)

El objetivo de esta sesión grupal- mas de 30 estudiantes-, era poder compartir conocimientos y saberes, y al tiempo, poder evaluar de forma participativa, con valoraciones grupales los trabajos. Este espacio de trabajo sirvió para generar comuntariamente un marco de evaluación colectiva que sirva de orientación para las notas finales.

Los trabajos generaron herramientas de investigación artística como fotografiás, caminatas y derivas visuales, escucha activa a partir de sonidos y trabajo del cuerpo, o desarrollo de vídeos y narrativas hibridando poesía, performances de cuerpos o paisajes sonidos, usando poemas catalanes y castellanos de referentes literarios , análisis urbanístico con mapas del raval de día y de noche con vídeos y interpretaciones a partir de la escucha artística, investigaciones con fotografiás o dibujos /ilustraciones de los conceptos trabajados o de los marcos físicos o temáticas sociales (trabajo sexual, espacio estrechos, espacios infantiles con criaturas moviéndose autónamente) . También se combinaron diversos usos de espacios, tiempos de investigación, y reconocimiento de culturas y manifestaciones artísticas que también rompían los prejuicios de los barrios, abrían temáticas de luchas sociales y generaban marcos de investigación complejos (la seguridad como una capa relacional vc la seguridad como algo punitivo y de estigmas , los barrios pobres como espacios potenciales comunitarios y de resistencias, vs la idea de marginación y estigmatización). También la mirada con exploraciones artísticas permitió reconocer una amplia gama de temáticas: las desigualdades de genero, de culturas en temas como presencia de mujeres en la calle por la noche, o de mujeres en espacios públicos con acciones de cuidaos o de espacios sostenidos por comunidades, de las personas que abandonan los espacios públicos y los nuevos usos que emergen, de las entidades comunitarias y su rol como activos de salud.

En muchos trabajos se desarrollaron narrativas artísticas visuales, además de documentación de acciones, que configuraban artefactos de explicaciones. También se dialogó sobre políticas de cuidados en los contextos a la hora de intervenir, no representando colectivos o personas, o investigando infraestructuras, texturas, materiales que dan otros conocimientos y saberes sobre los barrios, entrevistas anónimas,o grabaciones de recorridos de personas mayores por los barrios acompañándolas con imagen a ras de suelo. Algunos de los ítems que se propusieron fueron: la exposición y el modo de presentación, los contenidos y trabajo a partir de las exploraciones, y la dimensión de trabajo artístico en sus lenguajes, dispositivos.

Algunos ejemplos de equipos de investigación:

-“El disparador”: sobre seguridad en los barrios mediante fotografías, derivas y dibujos, con perspectiva de género y otros colectivos.

-“Salud comunitaria Roquetas”: vídeo con voces de gente mayor, poesía y narrativas de los espacios públicos. Travelling por las calles y espacios del Barrio (plazas, jardines, escaleras, mercado de proximidad)

-“Apropem el Raval a l’Aula” Con un mapa de Raval de día y de noche, geololizado con espacios de trabajo donde percibir con fotografiás el contraste y unas gafas de percepción inmersivas que lanzaba los vídeos de noche y día de los espacios.

presentaciones 2 collage

-“Trenem el barri” (“Trenzamos el barrio”), con dos recorridos por el barrio de Roquetas, con fotografias y paisajes sonoros. La idea era la percepción de como era la relación comunitaria en los espacios públicos investigados; metro, calles, parques, bibliotecas, etc…

trenzamos el barrio

–  “Sniffy por el Raval”. Un proceso articulado desde la idea de “community games” donde se desarrollaron investigaciones visuales con fotografías, colores que mezclaban espacios y olores en función de tirar una moneda que marcaba la trayectoria. El trabajo se presento con un video animado, como si fuera un video juego de los 80 con un personaje, Sniffy una rata. La rata caminaba por las calles de modo que el trabajo friccionaba la mirada de una rata sobre el barrio y sus interacciones e impresiones: espacios abiertos, chicos solo juegan al bastek, carteles reivindicativos, etc… poca gente por el barrio, tiendas “hippies”, niñas que pasean perros por la noche, etc. lo que fomento una mirada de género y de contraste y reflexión de prejuicios sobre que es seguro o no (visibilidad, sombra, recovecos, ropa tendida en la calle).

sniffy 1

Otros procesos que se desarrollaron fueron:

“Percepción artísticas de los espacios de Roquetas”, desde la idea de la música, los colores y los espacios públicos; “Homo-roquetas”, jugando con la idea del ser originario y vecino del barrio desde miradas de reflexión y antropología, las derivas como dispositivos de apertura, y haciendo analogías y análisis de mapas diversos sobre espacios de salud y de presencia comunitaria; “Inseguridad en el Raval” o “Escoltem el Raval” entre otros.

presentacion roquetes espacios dibujos
Percepciones artísticas del Raval
homo roquetes collage
Homo Roquetas

Repertorios variados. Activos comunitarios que cuidan Roquetes. Contexto Roquetes 2019

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Repertorio variado es un proyecto de investigación y acción realizado con dos colectivos y dos contextos diferentes del barrio de Roquetes: mujeres vinculadas al grupo Activadas por la salud del Casal de barrio Toni y Guida y jóvenes de 1º de la ESO del instituto Escuela Turó de Roquetes. Esta iniciativa la lleva a cabo el colectivo Lorelacional, un grupo catalizador de relaciones y prácticas que transitan entre la educación, la creación cultural y la dinamización comunitaria a partir de cultura visual, artes en movimiento e intervenciones en los espacios públicos.

A través de la danza y el movimiento, la performance y la creación sonora las comunidades participantes explorará la vida cotidiana de su entorno más cercano para identificar las acciones y los espacios que favorecen relaciones de cuidado en el barrio de Roquetes. El diálogo entre los dos procesos construirá un repertorio variado de juegos, bailes, canciones, espacios y prácticas que transitan entre la cultura, la memoria y la salud. Un conjunto de activos que sostienen la vida en el barrio, que enriquecen las formas de expresión y de relación, que generan espacios de cuidado, donde afectar y dejarse afectar.

El proyecto se desarrolla en dos fases:

1ª fase: Movernos, cantar y contar

Movernos, cantar y contar es el proceso donde participarán las mujeres vinculadas al grupo Activadas por la salud del Casal de Barrio Toni y Guida, aunque está abierto a la participación de otras mujeres. Esta parte del proyecto está dirigida a identificar las prácticas cotidianas que nos ayudan a estar activas y que nos generan bienestar, los espacios que nos cuidan y que cuidamos, los que formamos y nos sentimos parte, las personas que nos hacen sentir bien, por el hecho estar juntas, aprendiendo las unas de las otras, compartiendo saberes, experiencias y afectos.

La danza y el movimiento, el juego y las canciones serán las herramientas que nos permitirán mover, cantar y contar nuestro conocimiento de manera conjunta. A raíz del proceso a construir un repertorio variado de creaciones sonoras y mesas de movimiento creativo para cuidarnos y cuidar el barrio.

2ª fase: A jugar a la calle!

Esta fase del proyecto servirá para visibilizar y socializar los resultados de la investigación acción participativa que el grupo de jóvenes de 1º de la ESO del Instituto Escuela Turó de Roquetes está realizando con el IGOP. La investigación pretende recoger los juegos que se juegan y se jugaban en el barrio, teniendo en cuenta y recogiendo la diversidad cultural de los juegos y de las personas que les proponen.

A Jugar a la calle! contribuirá a la socialización de los resultados de la investigación presentándolos mediante una acción participativa que aglutinará los juegos recogidos dándoles un nuevo significado como juego compartido, fruto de la historia presente del barrio y con posibilidades de juego abiertas para la creación de nuevas historias futuras. Dando un nuevo significado a la frase popular “A jugar en la calle”, Jugar la calle, pretende resignificar la calle, los espacios públicos del barrio, como espacios de juego, relaciones y cuidados, inclusivos y respetuosos con la diversidad de usos, significados y personas que habitan Roquetes.

3ª fase: Celebramos y compartimos el Repertorio variado.

Los resultados del proyecto se presentarán en la calle y de forma festiva en el marco de las fiestas de Roquetes para contribuir a aumentar el repertorio variado de prácticas culturales y saludables del barrio.

CALENDARIO Y NÚMERO DE SESIONES

1ª fase: Movernos, cantar y contar

Calendario: jueves del 21 de febrero al 11 de abril

Horario: de 10h a 11.30h

Número de sesiones: 10 sesiones

2ª fase: A jugar la calle!

Calendario: mayo-junio sesiones semanales

horarios: jueves por la mañana de 12.30 a 14.00.

Número de sesiones: 9 sesiones (3 por cada grupo / clase)

3ª fase: Celebramos y compartimos el Repertorio variado

Calendario: medios junio en el marco de las fiestas del barrio

Número de sesiones: 2 sesiones (hay una sesión para montaje / ensayo general)

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Estigmas – identidades de Barrio. Contexto Raval 2019

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En el contexto de Raval, se desarrollará un trabajo con el Forn de teatre Pa’tothom, un espacio de trabajo que se articula sobre el teatro del oprimido y teatro- fórum desde hace 20 años, con conexiones activas en el barrio del Raval como institutos, SOS Racismo, grupos de jóvenes y su propia compañía de Joves. Además la entidad es miembro de la red de Artibarri y de Fundació Tot Raval, donde ya han colaborado y trabajado en diversas acciones , obras, teatro-fórum y otras piezas teatrales y comunitarias en el barrio.

El proceso “Estigmas – identidades de Barrio” generará una investigación e intervención cultura comunitaria de trabajo sobre los problemas de estigmatización y identidad del barrio del Raval como un marco complejo y plural que genera una visión más positiva y comunitaria de los diversos “ravales”, rompiendo estereotipos y donde siempre se ataca al barrio como un espacio pobre, estigmatizado o denostado, con drogas o inseguridad por los grandes medios de comunicación.

Esta iniciativa buscará explorar sobre problemáticas locales como el derecho de la vivienda, narcopisos, estigmas de racismo y de entidades de jóvenes. Todo ello elementos que representan la salud comunitaria de los territorios y los modelos de degradación y especulación de los barrios, conectando salud, con identidad cultural y con especulación. En el proceso se articularan procesos de trabajo sobre dimensiones sociales del barrio como el género, la violencia y otras iniciativas, para que los grupos de estudiantes toquen y se dejen afectar por otras realidades a partir de participar directamente en las obras y acciones como actores y activos dentro de los procesos.

El trabajo se desarrollará a partir de 4 grandes espacios de trabajo interconectados entre ellos.

Primeramente se desarrollará una formación en teatro del oprimido para los grupos de estudiantes con 5 sesiones durante el mes de febrero y parte de marzo.

En segundo lugar, se desarrollará el principal contexto de intervención: será una obra de teatro comunitario sobre el barrio, a partir de diversas entidades y grupos de vecinxs que quieran generar un pieza sobre los problemas del barrio, donde los estudiantes participaran en todo el proceso de diseño, construcción del grupo motor y ejercicios teatrales/ muestra de la obra. Por otro lado, los grupos de estudiantes también estarán activos en procesos de trabajo con dos grupos de preadolescentes y la compañía de jóvenes de Pa’tothom. Acciones donde generar espacio de trabajo comunitario y educativos mas intensos. Este conjunto procesos se desatollarán desde Febrero a junio.

Con todo este proceso se espera poder generar una pieza de teatro comunitario a inaugurar en las fiestas populares del Raval o el Festiva Raval(s) del 2019, un festival de base comunitaria del barrio que tiene el racismo como tema central de su propuesta.

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FOTO: SOS Racisme

Gestos y activos en salud comunitaria. Taller aprendizajes comunitarios en contexto, 7 feb.

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Gestos y activos en salud comunitaria. Taller aprendizajes comunitarios en contexto.

7 Febrero 10.30 -12.30

Espai Forn de Teatre Pa’tothom

C/ Lluna, 5 baixos. Raval, Barcelona

Comenzamos el trabajo de intervenciones en los barrios de Interfícies con un laboratorio de aprendizajes comunitarios en el que nos juntaremos los dos grupos de creadoras del programa ( LoRelacional y Pa’tohom) , junto al equipo de coordinación de Interfícies, los coordinadores pedagógicos e investigadores de la Universidad de Barcelona y un grupo de unos 20 estudiantes aproximadamente. Desde septiembre llevamos evaluando y tejiendo los marcos de trabajo potenciales para los dos procesos de cultura comunitaria e investigación artística que desarrollaremos en los barrios de Raval y de Roquetas.

El objetivo es reunirnos , presentar los contextos de intervención de trabajo, distribuirnos por grupos y comenzar a generar los equipos de trabajo interdisciplinares que desarrollaran las intervenciones de salud y cultura comunitaria en los barrios desde Febrero hasta el mes de junio.

Esta jornada de trabajo se desarrollaró en tres partes:

1. Dinámica introducción del grupo: Gestos y cuerpos de salud. Activos repertorios de salud (entre todas y hacemos mural).20 min.

2. Presentación de los dos contextos de intervención: que. quien, como, cuando tiempo, preguntas. 50 min.

3. Distribución por grupos de trabajo en los dos contextos. Primera puesta en común y agendas de trabajo si es necesario.30 min.

 

Contextos Interfícies 2019. Marcos iniciales de trabajo

Logo generic 2019

Desde el mes de Septiembre llevamos inmersos en cerrar la tercera fase de trabajo del 2017/2018 con los procesos comunitarios. En paralelo hemos tenido diversas reuniones con las mesas de trabajo de salud comunitaria y representantes de los barrios de Roquetas y de Raval para el trabajo de 2018/2019. A continuación explicamos brevemente los marcos iniciales de trabajo en cada barrio. Son marcos orgánicos que hemos tejido en diálogo con los contextos.

1. Plantear el ecosistema de trabajo a partir de la evaluación previa.

Hemos partido de la investigación y evaluación que desarrolló el proyecto, además de la reflexión del grupo de trabajo de coordinación de Interfícies, para replantear el diseño de los dos ecosistemas de trabajo que desarrollamos, y dotar al proyecto de continuidad, formas diversas de implicación, y una mejor relación entre la formación docente de la asignatura y los procesos culturales que se desarrollarán.

En este caso, partiendo de este análisis hemos planteado:

Introducir metodologías de cuerpo y movimientos, de artes vivas y teatro en todas las dimensione del proceso: en concordancia con las metodologías pedagógica que hemos ido desarrollando en el aula con el grupo de estudiantes de psicología comunitaria en la primera fase formativa.

Experimentar con las artes vivas y las espistemologías corporales, como otros espacios de salud, cultura. Como métodos de investigación artística, para repensar las relaciones entre cultura y salud, y explorar modos de trabajo situados con prácticas híbridas.

Articular el trabajo sobre un grupo motor o colectivo de cada contexto, para ofrecer posibilidades de construir los laboratorios de aprendizaje comunitario con sesiones previas mas intensas de formación en cada contexto y con un grupo mas estable y con mas presencia regular.

2. Entretejer marcos de trabajo.

A partir de estas reflexiones, estamos ahora generando los marcos de trabajo:

En el contexto de Raval, se desarrollará un trabajo con el Forn de teatre Pa’tothom, un espacio de trabajo que se articula sobre el teatro del oprimido y teatro- fórum. El programa de Interfícies se desarrollará con el marco de la iniciativa “Estigmas e identidad de Barrio”. Con este marco se generará un proceso de trabajo sobre los problemas de estigmatización del barrio, se buscará explorar espacios de trabajo sobre las problemáticas de los narcopisos como una problemática que representa la salud de los territorios y los modelos de degradación y especulación de los barrios. En el proceso se articularan procesos de trabajo sobre dimensiones sociales del barrio como el género, la violencia y otras iniciativas, para que los grupos de estudiantes toquen y se dejen afectar por otras realidades a partir de participar directamente en las obras y acciones.

En el contexto de Roquetas, se trabajará con LoRelacional en el marco del proyecto “Repertorios Variados: activos de salud que cuidan del barrio”. El colectivo desarrollará un trabajo de cuerpo, movimiento, memorias y usos del espació público con un grupo de Toni y Guida, Activadas por la salud, y que estará abierto a otras participantes. La segunda dimensión del trabajo se está articulando con un centro educativo para repensar dinámicas de usos de espacio público y juegos diversos (históricos, de diversidad cultural, otras comunidades,..). La propuesta busca investigar un repertorio variado de activos en salud que desarrollamos desde nuestros movimientos en el espació, nuestros cuerpos y movimientos, nuestros juegos, y nuestras músicas y sonidos que nos rodean. Estos repertorios comunes activados por medio de investigaciones artísticas a partir de la danza, las músicas, la improvisación, los juegos y otros dispositivos que tendrán un retorno comunitario en junio.

Vídeo jornadas CULTURAS/ CUIDADOS/COMUNIDADES (09 Nov)

Resumen de la jornada “Culturas/cuidados/comunidades” del 09 noviembre dentro del proceso de cierre de Interfícies del primer año de trabajo (2017.-2018). Estas jornadas estuvieron albergadas en La Bonne Maison, bajo la coproducción de Ciutat Oberta, Biennal de Pensament del Ayuntamiento de Barcelona.

La jornada pretendía reflexionar y poner en comuna las políticas Invisibles y de cuidados de los procesos de cultura comunitaria, dando énfasis a la parte reproductiva de los procesos, y poniendo en tensión que son los cuidados, y qué puede aportar la práctica de cultura comunitaria en este campo.

https://www.youtube.com/watch?v=eYs6ARppylk

 

**MÉS INFO SOBRE LA JORNADA: Crònica: http://www.interficies.net/inici/es/2…

Vídeo Territoris que Curen. jornada Ravals, 08 noviembre

https://www.youtube.com/watch?v=JpfVji9Shzc&fbclid=IwAR1uBkIory-WRrpXBAaYKGTxdbieyMeQpmVAaM38hw-gJf9kQqaKmoA6ayM
TERRITORIOS QUE CURAN. FESTIVAL RAVAL(S).
jornada : DÍA DE LOS SABERES LOCALES.

El 08 de Noviembre, jueves de 10 a 12h, la iniciativa “Territorios que curan” cierra su etapa por el Raval con Interfícies en el día dedicado a las jornada colectiva de los Saberes del Raval. Proponemos un espacio encuentro de Infusiones e intercambio de saberes/ remedios naturales en el patio del Hospital/Biblioteca Sant Pau, dentro marco de Raval(s): Festival de Cultura del Raval que se centra en los racismos.
http://www.interficies.net/…/retorn-i-poster-de-territoris…/

CON : Territoris Oblidats Associació Intercultural Diàlegs de Dona Tot Raval Mediateca Raval de Colectic Cooperativa Biblioteca Sant Pau-Santa Creu. Soporte de Fundación Daniel y Nina Carasso.

Informes y documentos de Interficies 2017-2018

“>Con motivo del cierre de la tercera Fase de Interfícies, en relación a los contextos de Raval, Roquetas y la jornada de Culturas/ Cuidados/comunidades, dejamos un conjunto de documentos que narran y dan cuenta del trabajo desarrollado por la plataforma durante estos 14 meses. Queremos hacer transparente parte de los procesos y documentos producidos dentro del programa que cuenta con el apoyo de la Fundación Daniel y Nina Carasso.

*** Dossier de las actividades de Interfícies, con crónicas detalladas de las acciones y procesos de trabajo.

*** Dossier de elementos de difusión y redes, con toda la cartelería desarrollada, además de los mapas y esquemas de trabajo, y otros elementos de difusión

*** Dossier primero de la evaluación del proceso, llevada a cabo desde el grupo GRICS de la Universidad de Barcelona,Associació per a la Promoció de l’Acció i la Psicologia Comunitària, y en colaboración con parte de las/los estudiantes implicados en la primera fase.

dosier actividades interficiesdossier difusiondossier evaluacion interficies

Vídeo de Energies Comunitàries sobre Interfícies en Ciudad Abierta

En el marco de La Biennal del Pensament, Barcelona Ciutat Oberta, Energies Comunitaries ha entrevistado a varias personas expertas de interés para el ámbito comunitario barcelonés. En este caso, hablamos con Javier Rodrigo, que nos explica de la actividadCulturas, cuidados y comunidades” de Interfícies en el marco del Festival Raval(s), con el soporte de la la Fundació Daniel i Nina Carasso.

https://www.youtube.com/watch?v=rjafDQB2iRs

La materialidad de los cuidados y las políticas culturales. Relato sobre las jornada: Culturas/cuidados/comunidades.

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Elementos de debate y tensiones de las políticas de los cuidados.

El pasado 9 de noviembre tuvieron lugar las jornadas “Culturas/cuidados/comunidades” dentro del proceso de cierre de Interfícies del primer año de trabajo desde el septiembre 2017. Estas jorandas estuvieron albergadas en La Bonne Maison, bajo la coproducción de Ciutat Oberta, Biennal de Pensament del Ayuntamiento de Barcelona

En la primera parte se desarrollaron varias presentaciones cortas de 4 experiencias de trabajo con cultura comunitaria, donde se puso la mirada sobre el tema de los cuidados de una manera muy amplia. En la primera presentación, Teleduca nos explico los principios motores del proceso de Roquetas Barrios saludable, y el trabajo de recopilación de activos comunitarios en salud. Se destacá el trabajo participativo y de mapeo de activos como elementos de políticas de cuidado comunitario, y el proceso de articular y generar todo desde la comisión de salud del Barrio. Así mismo se destacó el trabajo de adaptación a cada contexto, de tal forma que en muchas ocasiones el trabajo se hizo con mucho “mimo” de cara a las metodologías y espacios que eran activos: se salio a caminar, bailar, tener encuentros informales, etc..siempre adaptándose a las metodologías, horarios y ritmos de cada espacio. Otro aspecto importante fue desarrollar las rutas de salud del barrio, con el blog y el mapa, que generan otra cartografía social diferente de los espacios de cuidados y salud comunitaria del barrio.

Por su parte Territorios oblidats explicaron el proceso de “Territorios que curan”, partiendo del trabajo con remedios caseros , naturales , y los contextos desde donde surgen. En estos contextos se quiso destacar la circulación de saberes, y las constelaciones de conocimientos que crean en el Raval estos saberes populares. Esta pregunta se tradujo a la idea de mi botiquín mis plantas/ mi territorio, y cómo se relaciona con el barrio del Raval, un espacio con tradición de Herbolarios que no desaparecen. Las continuidad de estos activos en salud y los trabajos con remedios y saberes locales, bien puede esbozarse como elementos de territorios que curan, que se cuidan y no se someten solo a los designios del turismo o la gentrificación. Además el trabajo de retornos diversos y su articulación en el Ravals de este año, supone un trabajo de articulación con otras entidades, que requiere ser cuidadosas con los tiempos y los ritmos en que cada grupo, entidad o persona se puede incorporar a un proceso. Finalmente se presentó el póster del proceso, como un recurso visual que recoge la investigación y trabajo comunitario desarrollado.

poster portada web

La Xarxa de Cures, fue presentada por Marta Vergonyós, como parte del proceso de investigación d esta red y de la misma Bonne. En este proceso fue coordinado por Arti Part, y dió pie al espectáculo “Rebomboris”. En el desarrollo del trabajo se destacaron algunos elementos de trabajo que son importantes tener en cuenta: primero los cuidados (les cures) solo pueden ser situados para poder hablar de ellos y de quien los sustenta y cómo. Si los cuidados no son situados se desactivan como potencialidad política , hablar en abstracto de los cuidados los superficializa. En el proceso esto supuso poder en entre dicho quien cuida de las criaturas y familias del grupo de Sindillar de la Bone y de la Belleza del teatro l’Antic. De este modo marta señalo que no existen casillas en presupuestos para las cuidadoras o acompañantes de niñxs u otras personas con interdependencias. También se destacó la dificultad de trabajar en procesos con cuidadoras y la apuesta por la inteseccionalidad, con sus riesgos y dificultades, así como la presión por productos cerrados o espectáculos que desvirtúan el trabajo o generan poco cuidado con los tiempos.

Finalmente tomo la palabra Fran de la comunidad de trabajo de Autofabricantes de Medialab-Prado, quien explicó el trabajo desarrollado entre cultura libre como recurso común, la cultura maker, abierta, educación expandida y el trabajo de democratización y emponderamiento. La presentación se centró en el proceso de trabajo desde la idea de atención directa y sostenida con niñxs con diversidad funcional, de nacimiento, como el proyecto SuperGiz . Esta iniciativa desarrolla prótesis a partir de prototipos, que son modificables y replicables en otros contextos partiendo del dialogo tu a tu con las criaturas. En este trabajo se desatacó la continua atención, espacios de relación casi de uno a uno, la construcción de la confianza mutua, y la escucha necesaria para poder generar prototipos de implantes que cubran las necesidades de las personas con las que se trabaja. En la nueva fase de trabajo se explicó como auto-fabricantes se articulará en experimenta distrito en relación a un Cap y en relación con nuevos equipos de mediadoras.

Autofabricantes from Medialab-Prado on Vimeo.

En la segunda parte de la actividad, decidimos con el grupo de 25 personas , que era mejor trabajar en un plenario tranquilamente, que no dividirnos por talleres. En este espacio salieron algunos temas derivados de la jornada . Os dejamos algunos de los puntos que se discutieron:

– El problema de la participación ciudadana con la importancia de los cuidados y el riesgo de estandarizarlos. Se hablo del riesgo de que esté de moda hablar de cuidados (como participación o inteseccionalidad), o sean palabras vaciás sin situaciones concretas, son situados o no son cuidados. Pese a ello, se remarcó que es mejor que estén en la agenda política ya que es un síntoma importante. El problema es que hablar de los cuidados sin hablar de feminismos es un oxímoron, ya que es necesario pensar que siempre hay mujeres detrás de estos cuidados

– Respecto a la investigación y los cuidados, se destacaron varios aspectos: repensar las metodologías que cuidan de verdad, diseños amables y éticos con los sujetos investigados como actores que hay que cuidar y con voz y agencia propia; qué espistemologías son validas, es decir qué conocimientos situados y participados generamos. En este debate, también se hablo del retorno y los modos de circulación de las investigaciones como otro aspecto a “cuidar” .

– En torno a este reflexión también se abrió el debate sobre usar y recocer las aportaciones de las mujeres en la ciencia, y los marcos de la investigación feminista, como ajuares donde plantear estos retos. En este sentido se habló de cómo situar las políticas de cuidados rompen enfoques epistemológicos, de lo androcéntrico como lo único valido , universal y verdadero, que ha dejado fuera a otras perspectivas, como la feminista. Esto supone repensar las aportaciones de las mujeres en la salud, en la economía, en la historia, en la cultura, en la sociología etc..

– Otro aspecto que se discutió fue la idea de los cuidados en tensión, es decir enmarcar la discusión de este tipo de relaciones en torno a las diversas violencias de la sociedad patriarcal y el capitalismo(neoliberalismo actual. En este marco también algunas compañeras abogaron por un activismo mas humano, que permita poner la vida en el centro y las vulnerabilidades, u despojarse de culpas cristianas o capitalistas del productivismo de algunos movimientos sociales, o incluso instituciones. ¿Quienes son las caras visibles, que desgastes tienen los procesos en nuestros cuerpos, en nuestras personas cercanas, en nuestras interdependencias?.

– Otro aspecto importante fue el relato de estos cuidados: hablar de cuidados supone la primera persona, la experiencia concreta, el yo vulnerable, y muchas veces no se permite o está estigmatizado. En nuestro día a día los cuidados suponen una relación cercana a las personas, a los cuerpos, cuando alguien pregunta ¿ Qué tal estas? Podemos sostener esta pregunta.

– Bajo estas reflexiones, también discutimos sobre el cruce del los cuidados con las prácticas culturales. Es necesario entender cómo se generan espacios de cuidados cercanos y muy micros, intangibles, que son experimentales y diferentes en las praćticas culturales. Se discutió, por ejemplo, cómo un obra de teatro comunitario puede ser política no por la temática o el contexto, sino además por los cuidados y relaciones que se sostiene con las personas de forma cualitativa. Como matiene un grupo, lo vincula, lo relaciona, y le cuida y hace que se cuiden las personas entre ellas.

– En definitiva cuidar y ser cuidado, como acto, es anti-neoliberal y anti-patriarcal. Una dimensión social que al sistema actual de explotación de la vida no le interesa. Un elemento que en el fondo supone un vuelco muy grande también en los sistemas de gestión de las políticas pública. Tal como dijo una compañera ,explicando la experiencia de la caravana desde Asturias por las manifestaciones antiaborto , necesitamos más “políticas de los achuchones”  (Frase de Carmen Diaz Bermejo de Madres contra la droga . Fuente Irene Mou)

Achucones