Participamos en FACC and COM ! (programa completo)

Estaremos presentes en la primera feria de Artes comunitarias y comunidad FACC&COM. de 19 al 22 y del 26 al 29 de junio, tiene una cita con el arte comunitario de la ciudad de Barcelona en el Casal de Barrio de Trinitat Nova SomLaPera!

Podéis consultar programación de la feria FACC & COM en el blog de artibarri:

https://artibarriblog.wordpress.com/2019/05/27/ja-tenim-tota-la-programacio-de-la-facccom/

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Será un espacio de muestra y encuentro de muchos procesos culturales y comunitarios basados en una gran variedad de disciplinas artísticas. Esta primera edición de la feria también ha activado procesos y reunirá una buena diversidad de propuestas de la red Artibarri y también de otras entidades y personas que arraigan su actividad en los diferentes barrios de Barcelona. La 1ª Feria de Arte, Cultura, Creación y Comunidad (FACC & COM) de Barcelona quiere convertirse en un espacio donde mostrar las creaciones y las expresiones de arte y cultura popular en clave comunitaria que surgen en los diversos barrios de la ciudad, generar vinculaciones y debates sobre el trabajo comunitario y la cultura en los barrios.

En concreto INTERFÍCIES, será parte del programa con dos actividades, las dos en el Casal Som La Pera

  1. El día 21, de 18 a 20 h proceso comunitario de Remedios de la Trini: taller creativo sobre remedios domestico, salud y memorias, que ya os hemos presentado anteriormente,
  2. El día 28 , viernes a las 18.15, presentamos el  proceso “Movernos, contar y cantar” que ha desarrollado por  LoRelacional, es un trabajo comunitario y artístico del programa Interfaces de Roquetes. Durante tres meses ha activado los diversos repertorios gestuales, juegos y de imaginarios sobre elementos de bienestar de mujeres, memorias y espacios de acción comunitaria. Se han desarrollado 10 sesiones en el Centro Toni y Guida, con un colectivo de mujeres del grupo Activadas por la salud y otras mujeres del barrio, además ha contado con la participación de estudiantes de la Universidad de Barcelona. Se hará una muestra activa del proceso de trabajo y del vídeo desarrollado

     

 

 

 

A jugar a la calle !

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La segunda fase de trabajo de roquetas del programa de Repertorios Variados se desarrollará con un proceso de un mes entre artes vivas, exploraciones y trabajo con las culturales del juego en colaboración con el instituto-escuela de Torre de Baró en el marco del proyecto educativo de Investigación-acción participativa que desarrolla el IGOP, Instituto de Gobierno y Políticas Públicas de la UAB . En este proceso con 3 grupos de primero de la ESO estará activo del 16 de mayo al 12 de junio. Se trabajarán los materiales de entrevistas, mapas conceptuales y reflexiones que han generado los grupos sobre las culturas de juego como elementos de memorias, de vinculación e interculturalidad y dispositivos de acción del espacio público. También se colaborará con el Plan de barrios de Barcelona, con un baúl que recoja diversos juegos del barrio, y sera construido comunitariamente como un repositorio móvil y activador de los espacios públicos.

Este trabajo se articulará con el proceso de inauguración del patio de primaria el 12 de junio, donde los 3 grupos mostrarán un trabajo entre coreografías de movimientos de juegos, taller de slam poetry/ poesía creativa. Este proceso servirá para activar y dar formas artísticas y performativas a toda la investigación desarrollada por los grupos a lo largo del año escolar y vincular los grupos con el patio y las comunidades y familias del barrio, con otras acciones de trabajo con el cuerpo sobre el mismo patio. De este modo la inauguración sera un momento abierto tanto a toda la comunidad educativa del centro como al barrio en general.

 

Teatro comunitario en el Raval. Desarrollando las historias

Sesión 6. Tras el calentamiento Jordi propone un ejercicio: consiste en guiar al compañerx por un viaje con los ojos cerrados, hay que echarle imaginación “una vez me llevaron por el torrente sanguíneo”. Al final del ejercicio se comparte la experiencia ha habido un viaje desde el útero hasta el féretro, otro por una manifestación y una carga policial, otro comienza cogiendo un taxi y acaba ofreciendo un tesoro a un sacerdote bajo el océano…

Se retoman las historias de la semana anterior. Una narra las vicisitudes de un piso compartido. Verónica compró un loft en el Raval con su pareja, la relación se fue al traste y la echaron del trabajo, al quedarse ella con el inmueble se ve obligada a alquilar habitaciones. Juan es uno de los dos inquilinos, el personaje es un tanto machista y no colabora demasiado en las tareas de limpieza. Claudia, la tercera compañera, media entre ambos. Además de la cuestión de género, se superpone también la explotación que Vero traslada a los otros dos personajes en forma de extracción de rentas como propietaria. La historia plantea toda una red de opresiones cruzadas.

La segunda historia narra la historia de una familia donde la hija propone acoger a una persona refugiada. El padre es de origen marroquí, la madre, alemana. El padre, no recoge bien la idea, le genera miedos y recelos como persona migrada. Jordi plantea complejizar la propuesta y los personajes. Las participantes resuelven introducir ciertas cuestiones con la vanidad y la exposición en las redes sociales de la hija.

De la primera historia se trabajará la “estética del oprimido”: hacer la música, letra y bailes de la parte musical de la escena. De la segunda las imágenes, un momento congelado que sirve de metáfora de la problemática que plantea y de las actitudes de los personajes ante la misma. De la situación del piso compartido surgen una pieza de movimiento, unas letras de rap y un poema. La danza se hibrida con una sardana, Jordi comenta lo fecundo que es para el teatro del oprimido coger elementos de la cultura popular para darles un giro de sentido. La letra de rap dice: “¿Tenemos actos de bondad por altruismo o por buscar un momento de bienestar con nosotros mismos?”. En la reflexión confluyen las dos escenas. La sesión ha sido fructífera, es hora de cerrar. Hoy es el día mundial del teatro y Jordi lee un texto que Augusto Boal pronunció en 2009: “Cuando crucemos esos bambúes allá en el escenario, ninguno de vosotros tiene el derecho de mentir. El teatro es la Verdad Escondida”.

IMG_0749Sesión 8. Las historias siguen avanzando y componiéndose. La creación de un guión teatral es, bajo estas formas de trabajo, una forma de acercarse a la realidad que trata de complejizarla por aproximación y reiteración. Si un personaje resulta demasiado maniqueo, si una situación planteada es un tanto tópica, se propone modificar algún elemento. Cada una de esas variaciones, todo el conjunto se trastoca y resignifica.

Es así como se retoman las historias. En la escena “del piso compartido” aparece un nuevo personaje. Una trabajadora del banco que es persona de confianza de la propietaria y que viene a avisarle de los problemas que tendrá que afrontar si no retoma el pago de la hipoteca. Su aparición trastoca el conflicto en la convivencia y añade una capa de solidaridad que se superpone, sin cerrarlas, con las micro explotaciones, machismos, etc..

Mientras, la escena de la acogida del refugiado incorpora un nuevo miembro en la familia, una hermana que estudia fuera y sobre cuya comodidad y espacio en el hogar repercutirá principalmente la entrada de la persona acogida en casa.

Por su parte, la tercera escena, un tanto menos trabajada en las últimas sesiones plantea la siguiente cuestión ¿Qué efectos tendría visibilizar en el espacio público el Aid al-Adha o Fiesta del Cordero? Hay una cuestión muy interesante en la propuesta, ninguno de los personajes es musulmán. En la escena están presententes varios de los arquetipos euroblancos que de una forma u otra son interpelados por la situación: desde una representante del Ajuntament a un vecino “excéptico” que pasa por allí. Esta ausencia es muy interesante porque permite que emerjan los prejuicios, las ignorancias y las proyecciones que hacemos “los de aquí” y, una vez más, es un abordaje más complejo que si estuviesemos hablando por “el otro”.

Tras la sesiones siempre se vuelve al principio: volver a cuestionar, volver a interrogar la situación que se crea en escena, a la vez que esta nos interroga. La conversación se extiende con unas cañas fuera del tiempo y espacio que en el local de Pa’thotom se dispone para ello. Este momento lo promueve Valerie, es el espacio para su investigación del máster. La conexión entre el teatro y la transformación subjetiva y social puede no parecer evidente, pero ahí están ella y su investigación para ponérnoslo algo más fácil. Hoy pregunta por las motivaciones personales para aproximarse al teatro. Miguel dice que es una herramienta de autoconocimiento, “espiritual casi”. La conexión entre el teatro y los problemas sociales tampoco tiene por qué ser evidente, la posibilidad de presentar todo este trabajo dentro de las movilizaciones del CAP Raval Nord también nos permite verla a las claras.

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Remedios de la Trini: proceso de trabajo sobre remedios domésticos y memorias comunitarias

remeis trini _petitCon motivo de la celebración de la 1ª feria de artes comunitarias FACC&COM que organizamos con Artibarri, desarrollaremos un proceso de trabajo con un grupo de mujeres de la Trinitat Nova relacionadas con el Casal de SomLaPera, el equipamiento de proximidad que también co-organiza la feria y será la sede.

El taller “Remedios de la Trini” buscara activar la comunidad de mujeres como activos de salud y grupo regenerativos salud dentro del campo de investigación que hemos desarrollado con INTERFÍCIES. Partiendo de la premisa de que todas las personas conocen remedios naturales contra algún enfermedad o dolor y todas nos recordamos de quien nos lo enseño o cuando lo usamos. Estos remedios son historias y saberes que nos transmitieron y que transmitimos. Nos hablan de lugares y otras historias del barrio y de las personas.

Este espacio de trabajo será un proceso de 7 sesiones intensas de investigación y encuentros que pretende recuperar las recetas y remedios de salud doméstico que hemos heredado de familiares, de redes de salud. Configuran barrios saludables, son modos de vincular saber, espacios y territorios . El taller trabajará desde los remedios caseros para construir un recetario propio de salud, y explorar las memorias y personas y situaciones donde aprendíamos estos remedios. Por medio de dinámicas de memoria oral, escritura y fotografía, crearemos entre todas nuestro recetario de andar por casa del barrio para compartir. Este recetario lo recopilaremos en pequeñas cartillas con dibujos, fotos, y un mapa final de los saberes, personas y lugares/memorias que nos evocan.

Los remedios y memorias se recopilarán , grabaran en video y otros formatos, y se expondrán durante la muestra del Casal de Barrio Som la Pera a partir del 21 de junio hasta el 31 de junio. Las sesiones son abiertas y no hace falta participar en todas para poder participar en cualquier momento.

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Explorar, sentir , crear. Exposición de proyectos de investigación basados en las artes.

Desde el mes de abril y parte de mayo en la Facultad de Psicología se ha instalado una pequeña muestra de 4 de los proyectos de investigación artística que desarrollaron el grupo de estudiantes de la asignatura de Psicología comunitaria. La muestra ha sido diseñada por dos de las estudiantes, que han querido así mostrar sus procesos de exploraciones y trabajo de campo.

Cara proyecto recoge de forma sintética el trabajo cooperativo final que desarrollaron, con links y QR a los diversos videos desarrollados. Los proyectos mostrados han sido:
• Salud comunitaria en Roquetas
• El Raval desde Tres latitudes diferentes
• Roquetas comunidad poética
• Sniffy por el Raval

Os dejamos aquí los 5 pósters diseñados con los descriptores de cada proceso y los materiales desarrollados.

Muestras y retornos Interfícies 2019

 

Seguimiento de los procesos de intervención. Territorios, salud y prácticas artísticas activadas.

Desde el mes de enero, llevamos desarrollando dos procesos de intervenciones en los barrios de Roquetas y del Raval. Cada proceso es un pequeño universo y amalgama de acciones y procesos que se retro-alimentan. Aprovechando que muchos están ya entrando en la fase final (pensando muestras o retornos), os damos un seguimiento del trabajo en general de los dos contextos, aparte de otros post de cada proceso que iremos subiendo.

1. Repertorios variados. Proceso “Movernos, contar y cantar”. El Relacional. Roquetes.

Después de 9 sesiones de trabajo en el Centro cultural Toni i Guida, El relacional han generado un proceso comunitario de artes vivas, memorias y ejercicios de baile para mantener en sintonía corporal y de memorias comunitarias al grupo de Activadas por la salud (12 mujeres aprox ). En casi 3 meses se han ido trabajando ritmos y bloques siempre similares, se ha podido coreografiar y trabajar una primera acción- espacio coreográfico que compone de gestos y acciones. Estas acciones se han decidió grabar en un espacio que es considerado un activo de salud del barrio. Torre Baró.

En el vídeo se recogen las partes diversas del trabajo desarrollado con los grupos: una parte de calentamiento, una vinculación de juegos de infancias a modo de coreografía y el vals como trabajo de equilibrios y relaciones. Se planteará una segunda parte: presentación del vídeo y de la coreografía con las mujeres en el barrio con los jóvenes del instituto. El vídeo final con una dinamización / activación se presentará en la Feria de artes comunitarias del Trinitat Vella, que coordina Artibarri a finales de junio.

De cara a presentaciones posteriores se mirará si se trabajara una proyección de vídeo interna primero entre 3º y 4º semana podría. Otra de las posibilidades que se está estudiando es hacer un vídeo con fotos o ilustraciones que pueda hacer transparente y transferible el trabajo de repertorio (o desde ilustraciones). A partir de estas reuniones, el grupo decidirá si quiere activar y dinamizar otros grupos en acciones de movimientos y gestos a partir de la coreografía creada por las mujeres.

Todo este trabajo se ligará con la segunda fase de trabajo del instituto-escuela de Torre Baró, sobre juegos, y el plan de barrios de Barcelona, con un baúl que recoja varios juegos del barrio, y será construido comunitariamente como un repositorio móvil y activador de los espacios públicos. Este trabajo se articulará con el proceso de inauguración del patio de primaria donde 3 grupos de primaria trabajarán durante un mes con El Relacional para activar y dar formas artísticas y performativas a toda la investigación desarrollada por los grupos a lo largo del año. De esta manera la inauguración será un momento abierto tanto a toda la comunidad educativa del centro como el barrio en general.

 

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2. Estigmas e identidades de barrio. Horno de Teatro Pa’tothom. Raval.

– Escuela Cintra.
Se trata de un trabajo de formación teatral en un centro educativo concertado con el Departamento de Educación de Educación Secundaria Obligatoria que se puede conseguir con cuatro años de escolarización la acreditación del graduado escolar. El proceso teatral dentro de este marco resulta complicado a veces porque algunos perfiles del alumnado son complejos, por eso se les da una atención personalizada y con grupos pequeños. Este año se está valorando el proceso, ya que ha significado un constante negociar y pactar con los participantes los objetivos y normas. Finalmente, se hace énfasis en el proceso más que en obtener un producto teatral concreto. Durante las sesiones con alumnado de 2º y de 4º de la ESO, se trabaja improvisaciones, Teatro Imagen y debate con temas que les resulte interesantes y más de lúdicos, con el objetivo de generar vinculaciones. Así pues, el trabajo lleva a “habitar los hogares escénicos” y no tanto de piezas finales, sino de procesos escénicos que se pueden desarrollar. Ahora mismo están en la fase de sopesar si se realizará obra de teatro final.

Grupos de jóvenes.

Se está trabajando el tema de la vivienda y la falta de expectativas de los jóvenes a acceder a la independencia en este aspecto: elevados precios, sistema especulativos, subida de precios de los alquileres, gentrificación, etc. El grupo de jóvenes participó y realizó una acción teatral en la manifestación por el derecho a la vivienda en apoyo al Sindicato de Inquilinos, el 6 de abril en Barcelona. Para la concepción de la obra de teatro los jóvenes trabajan en investigar personas, situaciones y opresiones concretas que vive la gente en el barrio del Raval. Pa’tothom ha sido invitado a un Festival teatro Europeo que se realiza en Grenoble, Francia. Los grupos son difíciles de veces por la estabilidad y precariedad, lo que conlleva una dramaturgia “situada”, es decir trabajar con las personas que hay en cada sesión.

Teatro comunitario sobre el barrio.
Teatro comunitario sobre el barrio. Se ha trabajado como activar imágenes diferentes sobre las opresiones que los creen en sus vidas: esta técnica les ayuda a situar conversaciones ricas y complejas, y descubrir los diversos grados de opresión, y al mismo tiempo, así como todas nos volvemos opresores en determinadas ocasiones.
El grupo es bastante heterogéneo con diversos grados de implicación entre personas y jóvenes de otras ciudades o barrios.

En el marco del trabajo se están dando 3 temáticas del día a día del barrio: la conciencia del problema de la vivienda (en los pisos), la convivencia (con las peleas, los límites y otras tensiones) y los poderes de grandes inmobiliarias (gentrificación, desahucios, etc.). Este tema desarrolla tensiones sobre el alquiler de pisos en relación a dos grupos de personas: las que se hacen unas expectativas de los pisos en Barcelona como ciudad “progre”, y las que no tienen nada, Estos son los vecinos de toda la vida, los que viven muy precariamente a partir de un albañil, y los que acaban de llegar. Una segunda línea es sobre tradiciones culturales y espacio público: En este proceso se está trabajando alegorías actualizadas de las tradiciones culturales. Se les y se da una vuelta para pensar capas y relaciones complejas que dialogan con el tema de la vivienda (castellers, con el anxaneta – niño/a que sube a la torre-,   como el que se queda solo, o bailes de la sardana como espacios de convivencia donde no caben todas ..). En una tercera escena se está trabajando sobre la acogida de un refugiado en una casa, y las tensiones y capas que revela esta situación.

 

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Volar, lo que se dice volar… avanzan las sesiones en el Ton i Guida

La sexta sesión comienza con el habitual calentamiento que se diluye en una transición hacia la coreografía incorporando en el primero algunos elementos de la segunda. La sala se plantea como un mapa, una representación del territorio. Las participantes se dispersan por “el barrio”, la idea es acabar haciendo una rotllana. Los diferentes de la coreografía se van sucediendo con varios temas musicales “Volar, lo que se dice volar…”, ritmo ternario. Una parte de la coreografía contiene elementos “figurativos” que reproducen diferentes juegos infantiles. Una de las señoras pregunta si al salir fuera del centro saldrá todo bien “En la calle pasaré un poco de miedo escénico”, Patricia y Moisés se encargan de transmitir confianza,“Somos las más mejores del mundo mundial” apostilla otra de las vecinas. La semana que viene se saldrá a trabajar la coreografía en la Torre del Baró y se registrará en vídeo. Llega el momento de cerrar la sesión con los estiramientos, la valoración y la canción. Hoy propone Natalia, trae un tema de Pablo Alborán, uno de los favoritos de su hija Beatriz. La canción gira en torno a una relación romántica, pero asociado a la historia de Natalia adquiere otro sentido “Como quema que te vayas, entre lágrimas me duele”. Natalia se emociona “Lloro, pero de alegría”.

Tal como acordamos la semana anterior, la séptima sesión transcurre al aire libre, en el mirador cercano a Torre Baró. No sin incertidumbre, por un momento se duda de la subida por el frío, el tiempo ya empieza a insinuar la Semana Santa. La salida tiene una finalidad, grabar la coreografía para poder montar un vídeo. Una vez en el espacio, tratamos de hacernos con él, de adaptar la dinámica de la clase a los condicionantes que ofrece. Las reminiscencias de los juegos infantiles que se han ido fijando en la coreografía adquieren nuevos matices en el espacio público. Las columnas, las escaleras, el mirador… todo juega su papel en la grabación.

IMG_1031La octava sesión es la última que será dirigida por Lo Relacional, a partir de la próxima semana la responsabilidad la recogen las alumnas. Alba, Laura y Clara no parecen amedrentadas por el reto ¡Todo lo contrario! Su presencia en la dinámica ya será mayor durante esta jornada, tras el calentamiento Alba explica un juego: la música sonará y cuando pare habrá que escribir en el papel (que cada una portará en la espalda) de la persona más cercana algún adjetivo con el que la identifiquemos. A partir de mayo, la presencia de Interfícies en Roquetes se redobla, las alumnas de Psicología comunitaria toman las riendas del grup de dones, mientras Lo Relacional inicia un nuevo proceso en el IES Turó de Roquetes donde el juego será de nuevo hilo conductor de la relación entre salud y espacio público, esta vez con jóvenes de primero de E.S.O.

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Proceso de trabajo Roquetas: gestos, cuerpos que se mueven, voces que cuentan, espacios que cantan.

Seguimos inmersas con LoRelacional en el proceso de Movernos, cantar y contar.

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Después de las dos primeras sesiones de trabajo, estamos ya entrando a materia sobre como identificar activos, salud, e incorporar elementos de trabajo de las primeras sesiones

La tercera sesión comienza como siempre, con ejercicios de calentamientos variados, que van incorporando movimientos y gestos de las otras semanas, y además permiten generar una historia de cuerpos y saberes gestualizados, a modo de ritual: coreografía del poema :”soy, me hace feliz”. La segunda parte se estructura a partir des un juego de reconocer juegos que se jugaban de pequeñas ( a modo de pictionary). Cada persona representa a otros su “juego de niñez”. Después se eligen 3, y se generan gestos para ensayar delante del espejo ( no olvides lectora que estamos en una sala de baile/danza). De este modo se genera una pequeña coreografía de juegos y recuerdos que el grupo irá activando. Y como guinda final, como siempre se canta una canción para cerrar la sesión.

La cuarta sesión continua ejercicios de “escalfament/ calentamiento”, por parejas, con las dinámicas de danza, baile del vals, de parejas, y la incorporación de la coreografía de juegos populares de la sesión pasada. A continuación se pinta un mural de los espacios del barrio, a partir de parejas: una pinta en la espalda, la otra persona traduce al mural: primero se pinta libre, despues el vecindario, y se cambia de pareja , todo ello siguiendo la música. Después se pintan con colores y marcan los espacios del barrio que nos agradan o representan el vecindario con colores. Una vez terminado el mural, con todas sentadas, se comentan los elementos del vecindario que representan cada color: negro: tierra, noche, poca luz en las calles. Amarillo – sol (a veces rojo), energía solar. Lila – Muchas mujeres, roquetes de olas. Verde – parque aromático, plaza de la mujer, parque Guineueta. Rojo – los techos de las casas, Toni y Guida, mujeres cuadradas, rojas del sol. Marrones – árboles, montañas. Azul – el cielo. Además se propone la idea de grabar el video con los movimientos, la coreografía del poema Jo Sóc, la coreografía de juegos y otros movimientos en un espacio abierto en el vecindario. Han surgido propuestas: el Parque de las Mujeres y el Castillo, que deben ir en autobús. Y como siempre se cierra la sesión cantando Solo tu.

La quinta sesión se desarrolla con las dinámicas de calentamiento dirigidas por las estudiantes, y el ritual de bailes diversos que el grupo ya tiene casi connaturalizado. Se realizan ejercicios de calentamientos “si o no”, se baila “vals” de nuevo y se hacen otro tipo de actividades. En estas sesión el grupo indaga formar de poder crear una coreografía de los juegos a partir de diversas músicas, con gestos y elementos que hemos recuperado de los juegos de “nuestra niñez” :Brocha, piedra, papel y muro, caucho, sevillanas, cuerda, palmas, bufanda. El grupo indaga varias posibilidades ya que es un elemento que da pie para contar sobre memorias, otras formas de estar y situarse en el espacio, y al tiempo conecta con el trabajo sobre juegos que desarrollará Lorelacional en la segunda parte de su trabajo en Roquetas. De este modo si pensamos un tema común, las mujeres podrán compartir espacios de trabajo y alguna sesión con el instituto- escuela Turó de Roquetas…y para acabar toca la canción: esta vez toca la macarena e incorporamos el baile en el grupo.

Elementos a destacar:

– El ritual de calentamientos y actividades de bailes , al ser un proceso progresivo de incorporar los aprendizajes en el cuerpo colectivo, funciona para generar espacios de contacto y de saberes compartidos

– Fuerte cohesión del grupo gracias a los ejercicios de trabajo y al uso real de activar los cuerpos

– Reflexiones sobre el barrio, las memorias y el trabajo de comunidad desde el movimiento, los gestos o la pintura-gesto, que dan pie a conversaciones y espacios de debate

– Empiezan a vislumbrarse piezas o ensamblajes desde donde partir para el vídeo final: coreografías del poema, de los juegos, murales, que pueden ser bailadas en diversos espacios del barrio.

– Finalmente cabe destacar el grupo de estudiantes, a parte de moverse, cantar y contar como una más, ha estado tomando más la iniciativa en algunas dinámicas de cierre, de diseño y de documentación, de modo que se ha ido generando un proceso más activo dentro del espacio de talleres.

FOTOS DE SESIONES

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Taller de formación en Teatro del Oprimido con Jordi Forcades (febrero-marzo)

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Las sesiones de formación del Teatro del Oprimido se han desarrollado todos los martes, por la tarde con unas 10 personas aproximadamente. El primer y segundo día (19 y 26 de febrero) se han generado dinámicas de improvisación, juegos de cooperación, y gestos sobre pedir algo o sobre otros elementos de relaciones. Siempre hay un debate de por qué se generan estas dinámicas y qué estrategias nos estás aportando. Se les ha explicado a nivel conceptual: Teatro del Oprimido, opresor, oprimido y víctima. Se ha profundizado en la necesidad de análisis le las situaciones que vive un colectivo.

En la tercera sesión (05 de marzo) se comparten el árbol del Teatro del Oprimido para iniciar los días de formación teatral que conectarán con los diferentes procesos escénicos. El teatro periodístico, el teatro imagen y el teatro foro, el arco iris del deseo, la acción invisible y el teatro legislativo -la propuesta de generar leyes a partir de la experiencia de grupos de teatro de Boal! – conforman su ramaje. Y seguidamente iniciamos algunas propuestas de conocimiento a partir del movimiento. Nos descubrimos como grupo, intercambiamo</span>s experiencias y buscamos aquellas en las que todo el mundo se siente reconocido, experimentamos cadenas de pequeños movimientos e imágenes colectivas. Hacemos un análisis crítico de las imágenes y coreografías que aparecen cuando nos ponemos a hacer teatro.

La cuarta sesión (12 de marzo) se desarrolla con diversas dinámicas, sobre todo con trabajo en parejas “dos personas hablan como una”, “caminan como una”, dinámicas de interacción y relaciones, que se intercalan con diversos juegos físicos. Al final de esta sesión se introducen e nuevo dinámicas de teatro imagen, sobre relaciones, opresiones y situaciones, o la acción.

La quinta sesión (19 marzo) de la formación ha discurrido con dinámicas similares introducciones dinámicas de trabajo con la voz (”la desmecanización vocal”), trabajo por parejas con espacios de contacto, teatro imagen (qué es la felicidad), introduciendo debates sobre la felicidad individual y social, y una aplicación directa en al vida cotidiana de una de las personas participantes

Algunos de los aprendizajes del grupo sobre las primeras sesiones de formación tienen que ver con las herramientas de trabajo, con el tema de perder el miedo y confiar en los otros, con el planteamiento innovador de las estrategias, y la forma de discutir sobre qué es o no teatro político y el porqué del trabajo desde la comunidad. Además el grupo ha podido generar estrategias de análisis de situaciones de opresión y usos del teatro como herramienta de investigación y debate.

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Algunos de los aprendizajes del grupo sobre la formación tienen que ver con:

  • las herramientas de trabajo, con el tema de perder el miedo y confiar en los otros
  • el planteamiento innovador de las estrategias, 
  • la forma de discutir sobre qué es o no teatro político y el porqué del trabajo desde la comunidad.

Comenzamos a movernos/cantar/contar : proceso de las primeras sesiones

El proceso de Movernos, cantar y contar que desarrolla LoRelacional tiene por objetivo activar los diversos repertorios sonoros, gestuales y de imaginarios sobre elementos de bienestar de mujeres, memorias y espacios de acción comunitaria. Se han desarrollado 3 sesiones ya con un colectivo de 11 mujeres del grupo Activadas por la salud, y otras mujeres del contexto de salud comunitaria. Cara sesión siempre combina los tres elementos del título: movimiento, cante y contar (memorias).

En la primera sesión, titulada «yo soy», se trabajo una primera parte de dinámicas de movimiento y reconocimiento de las personas por el espacio con elementos como :“2 cosas que te definen” “Una frase que siempre digo” “Un desieo que tengo” , «Una cosa que quiero que pase”, o dinámicas de pasos de vals para encontrarse entre las diversas personas. En la segunda parte se genero un poema personal partiendo de la frase «yo soy» . Cada participante recita el poema en grupo y se reflexiona entre todas. Finalmente un miembro de LoRelacional compartió una canción significativa para ella: se canta entre quien quiera y se habla de su importancia.

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lo relacional primera sesion_2En la segunda sesión “Me hace feliz” se comienza con el calentamiento de los cuerpos y gestos, con la continuación de la coreografiaba del día anterior añadiendo gestos de los poemas de “yo soy”. Después se desarrolla un trabajo colaborativo de 5 elementos que me hacen feliz, añadiendo elementos de cosas que nos hacen felices (familia, playa, nietos, canciones, músicas, ….. actividades que nos generan bienestar, hablar de la infancia y de los sitios, hablar de los espacios de barrio), y que se materializa en una instalación colectiva, con fotografiás personal que se comparten y con movimientos y gestos propios.

 

A largo plazo este proceso se pretende incorporar elementos trabajados en todas las sesiones, con  espacios y gestos para que al final tome una forma de poema musical o videoclip, pudiéndose compartir en las fiestas de Roquetas.